-
![[image]](https://www.balancer.ru/cache/sites/ru/vf/vfl/images/ii/1551017442/f3bbfb9f/128x128-crop/25525712_m.jpg)
"Неканоническая" трактовка Красной Шапочки для детей
составители учитывают современные времена и нравы :)Теги:
yacc
В учебнике для второклассников Серый Волк предложил Красной Шапочке раздеться и лечь к нему в постель
В «Литературном чтении» для детей 8-9 лет опубликована «неканоническая» версия сказки
// www.kp.ru
В пособии для младшей школы опубликована «неканоническая» версия сказки
Книжка «Литературное чтение» для второклассников, одобренная, между прочим, Минобрнауки, взбудоражила общественность. В ней опубликован, мягко говоря, «неканонический» перевод «Красной Шапочки» Шарля Перро. Новая версия блещет неожиданными подробностями. Во-первых, Шапочку наделили «красотой невиданной: мать от нее без ума была, а бабушка совсем помешалась», хотя раньше за юной героиней не замечали особенных внешних данных. Смутили читателей и устаревшие слова и обороты: «понаведаться», «растабарывать», «тою дорогой» - лексика, нетипичная для перевода французской сказки. А отдельные детали сюжета, наоборот, оказались слишком современными.
«Когда девочка вошла, волк закутался хорошенько в одеяло, чтоб она его не узнала, и говорит:
- Положи куда-нибудь пирожок да горшочек масла и приляг со мною.
Красная Шапочка разделась и легла в постель. Ее удивило, что без платья бабушка такая странная».
Действительно, чему еще удивляться в этой ситуации! Зато легко представить себе изумление школьников: волк лежит без платья вопреки всем правилам маскировки, да и у Шапочки весьма странные взгляды на отношения с родственниками. И наконец, никакого хеппи?энда в финале не предусмотрено - хищник преспокойно пожирает бедную девочку. Впрочем, некоторые пользователи Сети считают, что такие учебники - предсказуемое следствие образовательных реформ. «А что удивительного? Такие времена, такое просвещение», - пишет один из блогеров.
Я решила самостоятельно ознакомиться с необычной сказкой. И выяснилось, что это отнюдь не наскоро состряпанная переводчиком-недоучкой версия. Более того, перевод принадлежит перу классика - Ивана Сергеевича Тургенева. А детям предлагается сравнить версию автора «Отцов и детей» с уже знакомой и найти различия. Конечно, такие задания расширяют кругозор - но нужен ли подобный физиологический экскурс в историю 8 - 9-летним детишкам? Ведь сказка со стриптизом может повлиять на их хрупкую психику и спровоцировать преж-девременные для их возраста размышления. Или это только мы, испорченные взрослые, норовим везде увидеть «клубничку»?
Я обратилась с этим вопросом к специалистам.
- Я категорически против таких нововведений! - говорит детский психолог Антон Сорин. - Ни к чему педалировать эротическую тематику в образовании современных детей, которые и так живут в мире, где она звучит со всех сторон - в рекламе, в телепередачах, в кино. И надо отдавать себе отчет, что сейчас ребята растут и развиваются куда быстрее своих предшественников, а значит, вполне могут чувствовать эротический подтекст в таких историях. По крайней мере нужно придерживаться какой-то общей политики в цензуре и подаче сказок, а не предлагать лишь одну альтернативную версию, которая может шокировать ребятишек.
- Ужас какой-то. Мне сложно поверить, что опытные и уважаемые специалисты поставили такую версию сказки в официальный учебник, - возмущается методист Ольга Узорова. - Возможно, это ошибка редактора? Если так, то это ошибка непростительная. Правда, у меня как-то раз тоже был казус - лет восемь назад в сборнике диктантов поставила рассказ про волшебные грибы индейцев. Журналисты меня за это тоже критиковали, помнится. Но я действительно даже не подозревала о существовании другого контекста. А вот что означает раздевание, понимают все - и взрослые, и дети. Да и мрачный финал малышам ни к чему - пусть верят в торжество справедливости.
- Сказки всегда поражали меня соседством в них прекрасного и ужасного, обилием кровавых сцен и элементами эротики, - признается Марина Князева, специалист по психологии культуры из МГУ. - Но, кстати, надо сказать, что европейские сказки куда более жестоки, чем русские, в них зло выглядит более серьезным. Это связано с тем, что жизнь русского человека всегда была непростой даже без вмешательства темных сил и людям было необходимо сохранять какую-то надежду. В любом случае во всех странах сказки отражают мир таким, какой он есть - а в нем есть и секс, и насилие. Но раньше это было оправданно - сказки ставили своей целью подготовить детей, да и взрослых тоже, к трудностям жизни. Это своего рода тренинг - с какими опасностями ты можешь столкнуться и какая расплата тебя ждет, если поведешь себя неправильно. А сейчас малыши могут узнать о сексе и насилии из других источников - и сказки, наоборот, должны ограждать их от этого, рассказывать о добром и светлом. Так что я однозначно против таких экспериментов в детских учебниках.
- После такой общественной реакции на сказку мы приняли решение изменить учебник, - сообщила мне Ольга Железнякова, сотрудница издательства «Просвещение», выпустившего нашумевшее пособие. - В следующем году выйдет новый тираж уже без тургеневского перевода. Хотя намерения у нас были самые благие - познакомить детей с разными вариантами сказки, показать ее историю.
Надо сказать, cам Перро «Шапочку» тоже не придумал - это старинная европейская сказка. Причем в исходном сюжете ужасов столько, что Тургеневу и не снилось. Там волк не просто убивает бабушку, а еще и готовит из ее тела кушанье, а из крови - напиток. После чего потчует этой сомнительной кулинарией пришедшую девочку. Бабушкина кошка хочет предупредить девочку о составе блюд, но волк убивает котейку ударом деревянного башмака. Потом предлагает девочке раздеться и лечь рядом с ним, а одежду бросить в огонь. Та покорно слушается и, только улегшись рядом с волком, замечает в «бабушке» какой-то подвох. И умирает, не успев толком удивиться. Так что российским школьникам еще повезло, что методисты не стали глубже знакомить их с историей европейского фольклора. А пока мамам и папам нынешних второклассников надо приготовиться к неожиданным вопросам.
инфо
инструменты
yacc> это старинная европейская сказка. Причем в исходном сюжете ужасов столько, что Тургеневу и не снилось. Там волк не просто убивает бабушку, а еще и готовит из ее тела кушанье, а из крови - напиток.
как сейчас говорят дети - расчлененка
как сейчас говорят дети - расчлененка
Kuznets> как сейчас говорят дети - расчлененка
хорошо если всего "рас", а лучше бы ни разу...
хорошо если всего "рас", а лучше бы ни разу...
yacc> ...Причем в исходном сюжете ужасов столько, что Тургеневу и не снилось. Там волк не просто убивает бабушку, а еще и готовит из ее тела кушанье, а из крови - напиток. После чего потчует этой сомнительной кулинарией пришедшую девочку. Бабушкина кошка хочет предупредить девочку о составе блюд, но волк убивает котейку ударом деревянного башмака. Потом предлагает девочке раздеться и лечь рядом с ним, а одежду бросить в огонь. Та покорно слушается и, только улегшись рядом с волком, замечает в «бабушке» какой-то подвох. И умирает, не успев толком удивиться.
Ё-маё, экая прелесть! Тихий, культурный мальчик Паша Яцына из "Красной Плесени" со своей эпопеей "Красная Шапочка" скромно курит в уголке!
Ё-маё, экая прелесть! Тихий, культурный мальчик Паша Яцына из "Красной Плесени" со своей эпопеей "Красная Шапочка" скромно курит в уголке!
Честно говоря мне вся эта истерия напомнила один анекдот:
"Решили муж с женой посмотреть скажем так эротику, уложили детей, начали смотреть, увлеклись.
Вдруг замечают, что сын проснулся, пришёл к ним и уже некоторое время тоже смотрит. Родители в ужасе, даже не знают что и как ему сказать, с чего начать. А сын их спрашивает :"Пап, Мам а они поженятся?"
"Решили муж с женой посмотреть скажем так эротику, уложили детей, начали смотреть, увлеклись.
Вдруг замечают, что сын проснулся, пришёл к ним и уже некоторое время тоже смотрит. Родители в ужасе, даже не знают что и как ему сказать, с чего начать. А сын их спрашивает :"Пап, Мам а они поженятся?"
Кукареку! – что есть сил запел петух. – Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Поди, лиса, вон!
Выбежала лисица посмотреть, что за зверь пришел. Бросился на нее петух да и зарубил косой.
И стали с той поры петушок с зайчиком жить – поживать да добра наживать.
Выбежала лисица посмотреть, что за зверь пришел. Бросился на нее петух да и зарубил косой.
И стали с той поры петушок с зайчиком жить – поживать да добра наживать.
D.Vinitski> Выбежала лисица посмотреть, что за зверь пришел. Бросился на нее петух да и зарубил косой.
Во-во, я как то раз попробовал почитать дочке на ночь сказки из сборника русских народных сказок и могу сказать что, то что приведено выше это ещё цветочки.
Во-во, я как то раз попробовал почитать дочке на ночь сказки из сборника русских народных сказок и могу сказать что, то что приведено выше это ещё цветочки.
MD
D.Vinitski> Кукареку! – что есть сил запел петух. – Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Поди, лиса, вон!
D.Vinitski> Выбежала лисица посмотреть, что за зверь пришел. Бросился на нее петух да и зарубил косой.
D.Vinitski> И стали с той поры петушок с зайчиком жить – поживать да добра наживать.
Ну на, "зайчик" петуха петушил каждый день... А тот ему: "Ты мой зайчик!"
Упадок.
Хотя во многом это наша... испорченность, что ли. Я вот в детстве эту сказку читал, и не приходили в голову ни мысли такие, ни созвучия...
Интересно, у нынешних детей другое восприятие?
D.Vinitski> Выбежала лисица посмотреть, что за зверь пришел. Бросился на нее петух да и зарубил косой.
D.Vinitski> И стали с той поры петушок с зайчиком жить – поживать да добра наживать.
Ну на, "зайчик" петуха петушил каждый день... А тот ему: "Ты мой зайчик!"
Упадок.
Хотя во многом это наша... испорченность, что ли. Я вот в детстве эту сказку читал, и не приходили в голову ни мысли такие, ни созвучия...
Интересно, у нынешних детей другое восприятие?
Wyvern
D.Vinitski>> И стали с той поры петушок с зайчиком жить ....
yacc>> волк не просто убивает бабушку, а еще и готовит из ее тела кушанье, а из крови - напиток.
Anika> Ё-маё, экая прелесть!
Старые сказки они вообще изначально достаточно жестокие. Жизнь раньше намного меньше стоила и относились ко всему этому проще. Это мы привыкли к адаптированным версиям.
Anika> Ё-маё, экая прелесть!
Старые сказки они вообще изначально достаточно жестокие. Жизнь раньше намного меньше стоила и относились ко всему этому проще. Это мы привыкли к адаптированным версиям.
Kuznets> Жизнь раньше намного меньше стоила и относились ко всему этому проще.
Ага, тоже из классики - огниво. Солдат обманывает старуху, да ещё и отрубает ей голову.
Хотя и дети иначе относятся. Вот, 20 век же:
Отвечал ему Ваня Васильчиков:
— Хоть и жаль мне твоих крокодильчиков,
Но тебя, кровожадную гадину,
Я сейчас изрублю, как говядину.
Мне, обжора, жалеть тебя нечего:
Много мяса ты съел человечьего.
Ага, тоже из классики - огниво. Солдат обманывает старуху, да ещё и отрубает ей голову.
Хотя и дети иначе относятся. Вот, 20 век же:
Отвечал ему Ваня Васильчиков:
— Хоть и жаль мне твоих крокодильчиков,
Но тебя, кровожадную гадину,
Я сейчас изрублю, как говядину.
Мне, обжора, жалеть тебя нечего:
Много мяса ты съел человечьего.
Серокой> Ага, тоже из классики - огниво. Солдат обманывает старуху, да ещё и отрубает ей голову.
Ну, тут попроще. Без еды из мяса и питья из крови.
Просто - "Обозлился солдат на ведьму. Взял да отрубил ей голову."
И никаких рецептов в стиле сионских мудрецов.
Серокой> Отвечал ему Ваня Васильчиков:
А тут вообще сплошной гуманизьм. Все проглоченные по очереди возвращаются на свет живыми и здоровыми.
Это было не съедание, а такой хитрый вид превентивного заключения
И Крокодил - не убивец, а простой добросовестный тюремщик
Ну, тут попроще. Без еды из мяса и питья из крови.
Просто - "Обозлился солдат на ведьму. Взял да отрубил ей голову."
И никаких рецептов в стиле сионских мудрецов.
Серокой> Отвечал ему Ваня Васильчиков:
А тут вообще сплошной гуманизьм. Все проглоченные по очереди возвращаются на свет живыми и здоровыми.
Это было не съедание, а такой хитрый вид превентивного заключения
И Крокодил - не убивец, а простой добросовестный тюремщик
Kuznets> Старые сказки они вообще изначально достаточно жестокие. Жизнь раньше намного меньше стоила и относились ко всему этому проще. Это мы привыкли к адаптированным версиям.
К тому же, через их мораль ИМХО также передавались модели поведения, наиболее способствующие выживанию. В классическом сюжете описана гораздо более "жизненная" ситуация, которая заставит ребёнка задуматься об осторожности, поскольку добрые охотники отнюдь не всегда оказываются в нужное время и в нужном месте.
Красная Шапочка
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация,
поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Красная Шапочка (значения).
«Красная Шапочка». Картина маслом швейцарского художника Альберта Анкера, (1883 г.)
…
// Дальше —
ru.wikipedia.org
К тому же, через их мораль ИМХО также передавались модели поведения, наиболее способствующие выживанию. В классическом сюжете описана гораздо более "жизненная" ситуация, которая заставит ребёнка задуматься об осторожности, поскольку добрые охотники отнюдь не всегда оказываются в нужное время и в нужном месте.
Красная Шапочка — Википедия
Красная Шапочка
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация,
поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Красная Шапочка (значения).
«Красная Шапочка». Картина маслом швейцарского художника Альберта Анкера, (1883 г.)
…
// Дальше —
ru.wikipedia.org
yacc> А пока мамам и папам нынешних второклассников надо приготовиться к неожиданным вопросам.
yacc> Но, кстати, надо сказать, что европейские сказки куда более жестоки, чем русские, в них зло выглядит более серьезным.
Хм, возможно, она не целиком трёхтомник Афанасьева читала. Там всякое найти можно. И "страшные" сказки про ведьм и упырей, и про то, как старик с вороном подружился, пошёл в гости куда-то высоко, там ворон его напоил-накормил вдоволь, а потом старик ночью с печки упал и насмерть. С детства запомнилась своей абсурдностью и полным отсутствие хеппи-энда и даже морали.
yacc> Надо сказать, cам Перро «Шапочку» тоже не придумал - это старинная европейская сказка. Причем в исходном сюжете ужасов столько, что Тургеневу и не снилось. Там волк не просто убивает бабушку, а еще и готовит из ее тела кушанье, а из крови - напиток. После чего потчует этой сомнительной кулинарией пришедшую девочку.
У братьев Гримм - в полном собрании сказок, а не детском адаптированном классического советского образца - такое сплошь и рядом. И ничего.
Кстати, я в детстве их в полном варианте читал. Вроде в Лектеры не съехал
Хм, возможно, она не целиком трёхтомник Афанасьева читала. Там всякое найти можно. И "страшные" сказки про ведьм и упырей, и про то, как старик с вороном подружился, пошёл в гости куда-то высоко, там ворон его напоил-накормил вдоволь, а потом старик ночью с печки упал и насмерть. С детства запомнилась своей абсурдностью и полным отсутствие хеппи-энда и даже морали.
yacc> Надо сказать, cам Перро «Шапочку» тоже не придумал - это старинная европейская сказка. Причем в исходном сюжете ужасов столько, что Тургеневу и не снилось. Там волк не просто убивает бабушку, а еще и готовит из ее тела кушанье, а из крови - напиток. После чего потчует этой сомнительной кулинарией пришедшую девочку.
У братьев Гримм - в полном собрании сказок, а не детском адаптированном классического советского образца - такое сплошь и рядом. И ничего.
Кстати, я в детстве их в полном варианте читал. Вроде в Лектеры не съехал
Fakir> И "страшные" сказки про ведьм и упырей, и про то, как старик
Воспоминания из детских книжек — отрубленные головы на пиках, черепа вокруг дома ведьмы со светящимся зелёным глазами, традиционная методика излечения разрубленных на части Иванов-Царевичей — полить мёртвой водой, чтобы срослось, потом живой, чтобы ожило и так далее В 3-4 года всё это слушалось, в 4-5 — уже самим читалось
И тоже фобий никаких не было. В те же 4 года ночью по тёмной улице ходил соседям рыбу продавать, а в 6 лет в деревне бегал по абсолютной темноте за сарай в туалет
Воспоминания из детских книжек — отрубленные головы на пиках, черепа вокруг дома ведьмы со светящимся зелёным глазами, традиционная методика излечения разрубленных на части Иванов-Царевичей — полить мёртвой водой, чтобы срослось, потом живой, чтобы ожило и так далее
В 3-4 года всё это слушалось, в 4-5 — уже самим читалось И тоже фобий никаких не было. В те же 4 года ночью по тёмной улице ходил соседям рыбу продавать, а в 6 лет в деревне бегал по абсолютной темноте за сарай в туалет
Fakir> С детства запомнилась своей абсурдностью и полным отсутствие хеппи-энда и даже морали.
почитай калмыцкие сказки
если понравится - есть еще сингальские. Самый самый скмый постабсурдистский джанкмодерн отдыхает. Восток - дело тонкое.
Арабские, кстати, весьма приличны для любого возраста.
почитай калмыцкие сказки
если понравится - есть еще сингальские. Самый самый скмый постабсурдистский джанкмодерн отдыхает. Восток - дело тонкое.
Арабские, кстати, весьма приличны для любого возраста.
ahs> Самый самый скмый постабсурдистский джанкмодерн отдыхает.
Когда ходили мы на Алтай, то в качестве сказок на ночь взяли африканские. Вот уж где сюрреализм, Дали просто ребёнок-несмышлёныш по сравнению с...
Когда ходили мы на Алтай, то в качестве сказок на ночь взяли африканские. Вот уж где сюрреализм, Дали просто ребёнок-несмышлёныш по сравнению с...
ahs> почитай калмыцкие сказки
"Шовшур-лотос" - это не калмыцкий эпос, часом?
А вообще всякого сказочного добра разных стран в детстве много перечёл - было их накоплено порядком, от талмудища "Сказки народов Азии" и пересказов среднеазиатских эпосов ("Манас" и пр.) до грузинских, румынских, латышских, пр. И даже книжечка южноамериканских (индейских то есть) была
А, еще в "Вокруг света" периодически печатали совершеннейшую уж экзотику.
"Шовшур-лотос" - это не калмыцкий эпос, часом?
А вообще всякого сказочного добра разных стран в детстве много перечёл - было их накоплено порядком, от талмудища "Сказки народов Азии" и пересказов среднеазиатских эпосов ("Манас" и пр.) до грузинских, румынских, латышских, пр. И даже книжечка южноамериканских (индейских то есть) была
А, еще в "Вокруг света" периодически печатали совершеннейшую уж экзотику.
ahs> Арабские, кстати, весьма приличны для любого возраста.
Кхм... ну ежели "1001 ночь" в полном варианте - как раз-таки может оказаться и НЕприличным Больно уж много там "про это" Запомнилась "утончённая восточная беседа" везучего носильщика с тремя красивыми хозяйками багдадского дома о всяких эвфемистических наименованиях мужских и женских репродуктивных органов - "базилика храбреца" и т.п.
Кхм... ну ежели "1001 ночь" в полном варианте - как раз-таки может оказаться и НЕприличным
Больно уж много там "про это" Запомнилась "утончённая восточная беседа" везучего носильщика с тремя красивыми хозяйками багдадского дома о всяких эвфемистических наименованиях мужских и женских репродуктивных органов - "базилика храбреца" и т.п.
Bredonosec
Серокой> Когда ходили мы на Алтай, то в качестве сказок на ночь взяли африканские. Вот уж где сюрреализм, Дали просто ребёнок-несмышлёныш по сравнению с...
автора не подскажешь? )
автора не подскажешь? )
Bredonosec> автора не подскажешь? )
Народ Африки. )) Если честно, не знаю, они были отпечатаны на листиках А4.
Народ Африки. )) Если честно, не знаю, они были отпечатаны на листиках А4.
Вспомнился классический анализ "Айболита". Он раньше на Базе уже пробегал, но под такую тему можно вспомнить ещё раз
Целиком: Cказки Чуйковского. Разбираем подробнее. - 3 Мая 2009 - Дневник - ПоZитифФ 100%
"Айболит". Апофеоз садизма и ненависти ко всему живому. Еще в детстве у меня вызывала недоумение фраза:
"Мой зайчик, мой мальчик
Попал под трамвай!
Он бежал по дорожке,
И ему перерезало ножки,"
Какой трамвай может быть на дорожке?!!! И что теперь, по дорожкам не ходить, раз в любой момент из-за угла может выскочить трамвай убийца и отрезать обе ноги [цензура]? У меня в возрасте пяти лет чуть дорожкофобия не развилась... Но продолжение умиляет:
"И теперь он больной и хромой,
Маленький заинька мой!"
Ага... Хромой... МАМАША!!!! ОН У ТЕБЯ БЕЗНОГИЙ!!!!!!
Целиком: Cказки Чуйковского. Разбираем подробнее. - 3 Мая 2009 - Дневник - ПоZитифФ 100%
Это сообщение редактировалось 07.10.2011 в 02:36
А там было что-то про поиск чудовища, из пасти которого стекали потоки воды? Я, помнится, в детстве читал такое, впечатлился.
Copyright © Balancer 1997..2019
Создано 28.09.2011
Связь с владельцами и администрацией сайта: anonisimov@gmail.com, rwasp1957@yandex.ru и admin@balancer.ru.
Создано 28.09.2011
Связь с владельцами и администрацией сайта: anonisimov@gmail.com, rwasp1957@yandex.ru и admin@balancer.ru.
