Татарин> Делать проблему из того, что ИИ-продукт можно отличить от человеческого - ошибка, потому что настоящая проблема-то - в обратном, в случаях, когда ты не можешь отличить.
В конкретном случае это ИМХО совершенно не проблема.
Татарин> Ну вот взять те же БЯМ и подучить-зафайнтюнить их на лучших проповедях, и машина точно так же будет выдавать продукт, формально неотличимый от человекосочинённого.
Ну и прекрасно.
Татарин> Но толку-то будет от таких проповедей, тем более, что все знают, как оно создаётся? И это же автоматически уничтожает смысл в любых проповедях, потому что ценность проповеди создаётся в человеке, который её слушает, пытается воспринять слова "от сердца к сердцу". Собссно, оно и так-то очень сильно обесценено уже давно (невозможно ж священнику жечь сердца глаголом на потоке
), но тут-то и вовсе потеряет всякий смысл.
Странный взгляд ИМХО.
Смысл, эффект проповеди ведь не в тексте и не в его источнике. Ну кто из прихожан будет об этом задумываться, в процессе?
В конце концов, ЕМНИС, сборники провоповедей долгое время существовали наряду с письмовниками. И как-то ничего.
Проповедь (как, к слову, и лекция) - это сродни актёрскому мастерству. Важно не авторство - а исполнение. В семинариях неспроста учили риторике и тренировали - как голосом работать, как лицом и всё такое.
А то по твоей логике в театры на "Гамлета" уже пять веков никто не должен ходить - ну какой смысл, каждый знает, что актёр не сам сочинил монолог, а за него какой-то Шакспер, который то ли был, то ли не был, а может он вовсе женщина или ИИ?
Татарин> И то же самое будет с любой "гуманитарщиной" - от живописи до музыки.
Архистранное мнение. Т.е. насколько читателю нравятся "Три мушкетёра" - должно зависеть не от текста как такового, а от того, писал ли его на самом деле Дюма-пэр или литературные негры???
"Что, если Ариос и Тассо, обворожающие нас, чудовища с лазурным мозгом" и кремниевым вдобавок?
Да и ничто. Или обворожает, или нет. Стихи вообще предсуществуют.
Если произведение живописи или музыки хорошо и достойно Баха, Рафаэля или Чайковского - оно хорошо вне зависимости от авторства.
Ну, в конце концов, долгое время вполне распространённым было мнение, что произведение искусства продиковано музой, что рукой автора водила божественная воля, а оригинал Корана так и вовсе на небесах - и ничего, как-то это людей не отвращало от искусства. Как и от созерцания закатов, волн на Неве или цветущей сакуры.
Проблема с ИИ в том, что ему пока далеко до настоящего искусства, только и всего.
ЕСЛИ БЫ когда-нибудь ИИ действительно смог поставить на поток произведения искусства НАСТОЯЩЕГО уровня, ну просто как калейдоскоп, под заказ - тут бы да, могли пойти интересные социальные и психологические последствия, но совершенно другого рода. Скорее, людей бы могло (некоторых, далеко не всех) отвратить и оттолкнуть от ТВОРЧЕСТВА как процесса. Или как минимум затруднило бы искусству от человека доступ к потребителю, даже если оно хорошее. Но - может наоборот, было бы нечто вроде моды на "хэндмэйд".
Ну это всё такое. Для средне-позднего Лема, чуть приправленного Гансовским. Гадательщина.