Мировая торговля в прошлом.

Перечитываю книгу экономического историка Жака Эрса «Рождение капитализма в Средние века».
Книга продолжает популярную сейчас тему истоков европейского капитализма. Заодно она опровергает закостеневший постулат Вебера о протестантской основе капитализма. Нет, капитализм развился при католицизме в итальянских городах-республиках в XIV-XV веках, а получил взлёт не от протестантизма, а от веротерпимости в капиталистическом ядре Амстердама, где муниципальным властям было всё равно, кто ты – католик, протестант, сирийский маронит, иудаист, гностик, масон – лишь бы соблюдал правила общежития и обладал жаждой наживы. Позднее этот набор послужил основой либерализма, и потому все три мировых гегемона в истории (Голландия, Англия и США) – это страны либерализма. Напротив, на территориях протестантского фундаментализма вроде Швейцарии, Германии и Балтии мы никакого экономического взлёта до конца XIX века не наблюдаем.

В этой же книге Жак Эрс приводит бухгалтерские книги флорентийского предпринимателя Франческо Датини (1335-1410). Из них хорошо видно, как зарождался капитализм.
Кроме того, это хорошая иллюстрация, что такое настоящее источниковедение и историческая оптика. Когда история выстраивается не на легендарных песнях и сказах, как в странах периферии Европы (вроде Исландии, Польши или России), на чудесно найденных в XVIII веке рукописях, переписанных и потом «внезапно утраченных», а на многослойных реальных источниках.

Вся документация Датини сохранена до наших дней. Это 3574 бухгалтерских книги, 300 договоров о партнёрстве с людьми, жившими в 46 городах Италии и 10 – во Франции. 152 тыс. писем, из которых только 11 тыс. – частные, а остальные – деловые.

Первый небольшой капитал Датини сколотил в Авиньоне – вокруг альтернативного римского папы (поставляя ко двору бумагу из египетской Александрии). Затем переселился на родину, в город Прато под Флоренцией, где его записали в цех шерстяников. К 1401 году там на него на шерстяном производстве работали 770 человек: 317 в Прато и 453, рассеянных по 95 деревням. Чтобы закупать шерсть в Англии, он открыл отделения в Брюгге, а чтобы продавать своё сукно – отделения в Генуе, Валенсии, Барселоне и на Майорке.

Одновременно он вкладывал капитал в протобанки того времени – ссужал деньги под проценты (кстати, банковский процент в то время был 7-12%), а также обслуживал систему переводных векселей. За 15 лет он обслужил 5 тыс. обменных операций.
Банковская деятельность требовала следить за курсом монет (это отдельная тема для поста, кратко лишь укажу, что в то время имели хождение более 400 видов монет) и спекулировать на колебаниях рыночных цен. Для этого Датини завёл большую сеть платных осведомителей (которых называли корреспонденты) со всех концов торгового мира того времени – от крымской Каффы и ливанского Бейрута до Лиссабона, Антверпена и Лондона. За один только 1364 год и только из одного Рима он получил 63 сведения от корреспондентов. Часть из них – настоящие аналитические записки современного уровня: кто и как руководит папским двором, расклады сил в его окружении, поступления серебра из разных монастырей Европы в Рим и т.п.

Также Датини был в числе первых капиталистов, кто финансировал начало искусства эпохи Возрождения. Двигало людьми такого вида тщеславие. Датини заказывает лучшим художникам роспись своего дома и картины. Тысячи писем написаны и получены им на эту тему, вроде такого: «Мы купили изображение Мадонны, оно стоит три золотых флорина. Сообщите, как его отправить».

При этом Датини ещё и не считался крупным предпринимателем. После себя он оставил большую виллу, которую строил 40 лет (достроил за три года до смерти). Остальное завещание было написано на 20 листах с обеих сторон. Там перечисляется 25 домов во Флоренции и вокруг, 46 земельных участков и ферм, подробно одежда, утварь и т.д., а также больше 400 книг – книги в то время были настоящим богатством, каждая из них стоила от $2-4 тыс. на наши деньги.
Кстати, Датини знал – читал, писал и разговаривал – 6 языков.

 

Толкователь

Перечитываю книгу экономического историка Жака Эрса «Рождение капитализма в Средние века». Книга продолжает популярную сейчас тему истоков европейского капитализма. Заодно она опровергает закостеневший постулат Вебера о протестантской основе капитализма. Нет, капитализм развился при католицизме в итальянских городах-республиках в XIV-XV веках, а получил взлёт не от протестантизма, а от веротерпимости в капиталистическом ядре Амстердама, где муниципальным властям было всё равно, кто ты – католик, протестант, сирийский маронит, иудаист, гностик, масон – лишь бы соблюдал правила общежития и обладал жаждой наживы. Позднее этот набор послужил основой либерализма, и потому все три мировых гегемона в истории (Голландия, Англия и США) – это страны либерализма. Напротив, на территориях протестантского фундаментализма вроде Швейцарии, Германии и Балтии мы никакого экономического взлёта до конца XIX века не наблюдаем. В этой же книге Жак Эрс приводит бухгалтерские книги флорентийского предпринимателя Франческо Датини (1335… //  t.me

 

тепло, жратвы и людей валом